Isto modo ne improbos quidem, si essent boni viri.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Erat enim Polemonis. Immo videri fortasse. Duo Reges: constructio interrete. In qua quid est boni praeter summam voluptatem, et eam sempiternam? Virtutibus igitur rectissime mihi videris et ad consuetudinem nostrae orationis vitia posuisse contraria.

Peccata autem partim esse tolerabilia, partim nullo modo, propterea quod alia peccata plures, alia pauciores quasi numeros officii praeterirent.

Hic [redacted] severus luxuriam ipsam per se reprehendendam non
putat, et hercule, Torquate, ut verum loquamur, si summum
bonum voluptas est, rectissime non putat.

Ergo id est convenienter naturae vivere, a natura discedere.

Hanc quoque iucunditatem, si vis, transfer in animum;
Esse enim, nisi eris, non potes.
Chrysippus autem exponens differentias animantium ait alias earum corpore excellere, alias autem animo, non nullas valere utraque re;

Hoc est dicere: Non reprehenderem asotos, si non essent asoti.

Familiares nostros, credo, Sironem dicis et Philodemum, cum optimos viros, tum homines doctissimos. Qui-vere falsone, quaerere mittimus-dicitur oculis se privasse; Eiuro, inquit adridens, iniquum, hac quidem de re; Cur id non ita fit? Tamen aberramus a proposito, et, ne longius, prorsus, inquam, Piso, si ista mala sunt, placet. Prioris generis est docilitas, memoria; Non enim solum Torquatus dixit quid sentiret, sed etiam cur. Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico.

Disserendi artem nullam habuit.: Explanetur igitur.
Cur iustitia laudatur?: Nam Metrodorum non puto ipsum professum, sed, cum appellaretur ab Epicuro, repudiare tantum beneficium noluisse;
Bork: Videamus igitur sententias eorum, tum ad verba redeamus.
Itaque fecimus.: Cur, nisi quod turpis oratio est?
Bork: Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit?

Dolor ergo, id est summum malum, metuetur semper, etiamsi non aderit;
Omnes enim iucundum motum, quo sensus hilaretur.
Obscura, inquit, quaedam esse confiteor, nec tamen ab illis ita dicuntur de industria, sed inest in rebus ipsis obscuritas.
Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere.

Serpere anguiculos, nare anaticulas, evolare merulas, cornibus uti videmus boves, nepas aculeis. Nondum autem explanatum satis, erat, quid maxime natura vellet. Hoc sic expositum dissimile est superiori. Est enim effectrix multarum et magnarum voluptatum. Habent enim et bene longam et satis litigiosam disputationem. Quid ergo attinet gloriose loqui, nisi constanter loquare? Quid enim me prohiberet Epicureum esse, si probarem, quae ille diceret? Conclusum est enim contra Cyrenaicos satis acute, nihil ad Epicurum.